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分析从“外围”解除这种偏见。第二节：在印度佛教禅观思想史的脉络中，透过与根本佛教、阿毗达磨佛教、大乘佛教等禅观思想的对比，辨别唯识宗“禅观”的特色。第三节：依荷兰宗教心理学家汉?德威特（Han F....论典“阿毗达磨”（Abhidhamma）原义指“对法、现法”，即无中介地面对面直观对象。 [5] 中观的“观”就是指定中的“慧观”。 [6] G. Dreyfus, “Meditation as ...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
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一毗昙科。毗昙即阿毗达磨，乃佛说法之一分也。此乃限定佛说范围，拘泥文字，声闻学为之主也。此科本籍，经为《法句》，法句者，佛无著述而由弟子辈传诵之佛说也，文成颂体，取便记诵（见《杂阿含》)。然此久佚不传...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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把握到，这原应注重在“如来藏”一点上，但不能只向晚期看，即不能单拿《地论》、《摄论》、《楞伽》等去比较，因为《起信》原说是马鸣所作，他的思想、时代在前，所以应向早期去看，即和各种“阿毗达磨”、“般若”...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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，不是新生的。又《阿毗达磨大乘经》云：“无始时来界，一切法等依。”[5]谓由无始来的种子，为一切法平等所依，然后生起现行。又《瑜伽师地论》云： 诸法种子体，无始时来，性虽本有，而由染净，新所熏法。...
理证法师
|佛学论文|因明|五明|
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诸部渐兴，每一部中，皆有对法。而一切有部，一身六足，发展而为大毗婆沙论法义繁广，尤集前期阿毗达磨之大成。世亲菩萨最初有部出家作俱舍论，依毗婆娑论，立五位七十五法。后来从兄无著菩萨修学大乘，依瑜伽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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喜金刚三续部》以及许多未曾传世之大典，如《密乘释要》、《能仁注疏》和《嘉言宝藏》等经典，今世未曾见过《七部余经》、《阿毗达磨上师论》、《弥勒佛法》以及胜乐和密集等续及其诸注疏，今世无疑亦失传。其次别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有情流转生死的根源，此识若转，生死轮回出矣。从以上意义观察，赖耶识与一切杂染品法有密切的关系，它们到底是什么样的关系呢？《所知依分》云：“如是二识更互为缘。如《阿毗达磨大乘经》中说伽他曰：&...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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自性见之他生派；
因：以其主张诸法缘生故；
喻：如圣龙树父子等。
唯识学上明四缘生诸法的道理，在《成唯识论》卷七卷八，《大乘阿毗达磨杂集论》卷一等等，说得很详细，因恐文繁，故不复述，...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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大乘阿毗达磨杂集论》卷十四也将虚妄分别，分为：根本分别、相分别、相显现分别、相变异分别、相显现变异分别、他引分别、不如理分别、如理分别、执著分别、散乱分别等十种6，并详加解说。由此得知，若将虚妄分别加以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十一论：《瑜伽师地论》、《辩中边论》、《大乘庄严经论》、《摄大乘论》、《阿毗达磨杂集论》、《显扬圣教论》、《十地经论》、《唯识二十论》、《观所缘缘论》、《集量论》、《分别瑜伽论》（未传译）。 其中，又...
惟贤法师
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